Madre de Dios de LEÓPOLIS (Lviv) \ Santa Rosa de Lima, S. XVIII

¡Hola amigos!
La leyenda del anverso es fácil de leer, pero no puedo entender qué ícono de la Madre de Dios es este.
Reverso - Santa Rosa de Lima. Pero no he visto imágenes de tal escena. ¿Qué representa ella?

Hola,

Me abstendré de la identificación de la virgen...
En la leyenda, la inscripción BENED XIV significa que el Papa BENEDICTO XIV fue el jefe de la iglesia católica desde 1740 hasta 1758. La inscripción LEOPOLI podría corresponder a Lviv en Ucrania ?
La ciudad de Lviv estaba bajo dominio polaco en ese momento.
https://it.wikipedia.org/wiki/Leopoli
La medalla está fechada en 1751.
En el reverso la “Sagrada Familia” ?

Podemos estar seguros que Tesayma nos contará más sobre esta medalla.

Saludos cordiales

Hola tesayma,

Gracias por esta aclaración.

[quote="tesayma"]Hola amigos
 Alrededor leyenda:  B.V.M. COR. A. BENED. XIV. ISOPOLI. 1756.

Por mi parte, como ya he dicho, leo: B.V.M. COR. A. BENED. XIV. LEOPOLI. 175[6].

 

Será deseable una foto de primer plano.

Saludos cordiales.

Crisopolis escribió:

Hola tesayma,

Por mi parte, como ya he dicho, leo: B.V.M. COR. A. BENED. XIV. LEOPOLI. 175[6].

Saludos cordiales.

Hola Crisopolis, tal como apuntas, no hay ninguna duda se lee LEOPOLI 175(1 ???), " El nombre Leópolis aparece en español a lo largo de los siglos"


Comentaba más arriba, que en mi opinión, la medalla había sido emitida por los Dominicos. En la ciudad de Leopolis existe una Iglesia de los Dominicos, cuya historia desconozco.
Es posible que los Dominicos ( O. Predicadores) también tuvieran un icono de la B.V.M Białynicze – zapomniana „litewska Jasna Góra”de  Esto explicaría que la leyenda haga referencia al icono de  Leopolis. Lo que todavía no he encontrado es la diferencia entre la fecha de la Bula del Papa Benedicto XIV en 1756 o lo que parece 1751

Saludos
tesayma

Hola tesayma,

Así pues, como ya se ha mencionado, LEOPOLI es la ciudad de Lviv, actualmente en Ucrania (en ese momento "Lwów" bajo el dominio polaco).

Saludos

Hola,

Empezamos nuevamente, ya que finalmente he encontrado la razón de la fecha de 1751 en lugar de 1756 como apuntaba en un post parcialmente incorrecto que acabo de borrar para no inducir a error, pero que renovaré en otra medalla, ya que parte del mismo corresponde a otro icono mariano muy parecido, mostrado anteriormente por Wild_Wind

Medalla de morfología circular, asa vuelta, s. XVIII

Advocaciones: Madre de Dios de LEÓPOLIS (Lviv) (Matka Boska Lwowska) / Santa Rosa de Lima (con la Virgen y el Niño Jesús)  

Anverso: Imagen del icono milagroso de la Madre de Dios de LEÓPOLIS (Lviv- Ucrania) sosteniendo al Niño Jesús en su brazo izquierdo, ambos coronados con coronas globulares, cetro en su mano derecha y orbe en la mano izquierda de Jesús. Alrededor leyenda: B.V.M. COR. A. BENED. XIV. LEOPOLI. 1751. B[EATA]. V[IRGO]. M[ARIA]. COR[ONATA]. A. BENED[ICTVS]. XIV. LEOPOLI[S]. 1751 (Crisopolis). En el centro del campo a la derecha del busto de la Virgen las iniciales MP ƟY y a la izquierda de Jesucristo ΙΧΘΥΣ. Exergo ROMA

 Reverso: Imagen de la Virgen sedente con el Niño Jesús en su regazo, portando una corona de flores en su mano, entregándola a Santa Rosa de Lima arrodillada a su izquierda. Un personaje asoma por la derecha. Leyenda: S. ROSA. V. LIM.

 [b]Comentario sobre el anverso : El anverso de la medalla conmemora la Coronación del icono de la Madre de Dios de Liópolis (Lviv ) en Ucrania, decretada por el Papa Benedicto XIV  en 1751,  despues de que por intercesión de la Virgen, se produjeran milagrosas curaciones y otros dones.
En los iconos griegos, la figura de la Madre de Dios se acompaña de las letras MP OY (Mater Theoi). Mientras que la nomenclatura IC XC representa las iniciales y las finales de la palabra griega que significa Jesucristo. El modelo entra dentro de la tipología del icono pintado por San Lucas.      
Este icono les fue regalado a los padres dominicos por León, Principe de Lviv, después de haber construido una iglesia y monasterio para los dominicos. En 1749 los dominicos construyeron una nueva iglesia y a petición de Augusto III, obispo y nobleza, el Papa Benedicto IV permitió la coronación del icono, que no tuvo lugar hasta el 1 de julio de 1751.

Comentario sobre el reverso: La imagen representa a la peruana santa Rosa de Lima recibendo una corona de flores de manos del Niño Jesús (La santa portaba siempre una corona de espinas sobre su cabeza)
La medalla, a tenor de lo expuesto más arriba, fue comisionada por la orden de Predicadores de la que Santa Rosa de Lima (1586-1617) fue terciaria dominica, para celebrar la Coronación del icono de la Madre de Dios de LEÓPOLIS  en 1751.


Gracias amigos
Saludos cordiales
tesayma

tesayma, ¡muchas gracias por el trabajo realizado!
Tuve dificultades con esta imagen porque no la encontré en las listas de íconos católicos o uniatas coronados. Una búsqueda de "ícono de Nuestra Señora de Lviv" proporciona información sólo sobre iconos ortodoxos.
La imagen de la Madre de Dios en este medallón es, de hecho, muy similar al icono de la Madre de Dios de Belynichi. La única diferencia notable está en la presencia de letras griegas y en la posición de la mano con el cetro: en esta imagen está doblada por el codo.

Wild_Wind escribió:

tesayma, ¡muchas gracias por el trabajo realizado!
Tuve dificultades con esta imagen porque no la encontré en las listas de íconos católicos o uniatas coronados. Una búsqueda de "ícono de Nuestra Señora de Lviv" proporciona información sólo sobre iconos ortodoxos.
La imagen de la Madre de Dios en este medallón es, de hecho, muy similar al icono de la Madre de Dios de Belynichi. La única diferencia notable está en la presencia de letras griegas y en la posición de la mano con el cetro: en esta imagen está doblada por el codo.

Hola,
Efectivamente el icono  mariano de los carmelitas, poco se diferenciaba del de los dominicos, ya que ambos se inspiraban en  la Vrgen como Madre de Dios o Theotokos.
Cada orden, mandó realizar medallas de su icono mariano, acoplándolas a santos de su propia Orden con el fin de incrementar las devociones. Intentaremos cotejar ambas medallas. Los primeros  iconos greco-bizantinos, difieren de los ortodoxos, ya que éstos muestran distintas relaciones entre la Madre y el Hijo, "proximidad entre la Madre-Hijo , posición de las manos, ... dando lugar a nuevas tipologías.

La fama milagrosa de cada uno de ellas incrementaba las peregrinaciones al lugar.

saludos cordiales
tesayma