Necesito ayuda de Conubaria y de todo aquél que quiera colaborar.

Hola amigos.
Tengo entre manos un/ os temas, cuya introducción requieren algúna pequeña ayuda de los numismáticos, sólo porque estoy intentando complementar la introducción al estudio de : La PUERTA SANTA en las medallas del siglo de oro.

Bien , según Patrignani, la Puerta Santa como símbolo ... no podía ser aquella sencilla que el Papa Alejandro VI (1431-1503) mandó construir...

Para la Puerta Santa simbólica, los grabadores se basaron en una representación típica de la " monetación clásica romana" el Templum, en donde Giunone, Giove, Ercole, etc venian representados en el intercolunnio, o a dos columnas simples , o quizás a due colonne binate, siempre coronadas del tímpano, la parte terminal de cada edificio. Obviamente colocaron en lugar de las divinidades paganas, o la fecha del Jubileo, o la Cruz, símbolo de la Redención.

He encontrado estas monedas con templo de 6 columnas , 4 columnas, pero necesito una de dos columnas.







A ver si encontramos alguna que hayan imitado para las 4 " basílicas " en lugar de esta de tres ( templos )



Muchas gracias.

Muchísimas gracias, querido Fíbula. Un placer leerte de nuevo y tenerte entre nosotros.

Un cordialísimo saludo.

Buenas noches tesayma, me parece un genial enfoque este que comentas ya que la iglesia adoptó muchas cosas de la antigua Roma, solo hay que ver que las diócesis y archidiócesis se basan en los antiguos conventos jurídicos de Roma. No había caido en la relación templos romanos con la Puerta Santa.
Con respecto a las monedas que pueden ser antecedentes o modelos de las medallas veré estos días a ver si saco tiempo.
Ten en cuenta que incluso ciertas acuñaciones feno-púnicas ya exhibían templos, en este caso de Melkar, como esta de Sexi ( Almuñécar-Granada):


AS siglo II AC

23/24 mm. 8'16 g. V1 (112)
Anverso: Templo tetrástilo.
Reverso: Dos atunes a izquierda. En medio 'BDRT.

http://www.moneda-hispanica.com/iberia2.htm

Si quieres puedo poner un bonito sextercio de Faustina con templo hexástilo con esculturas que pueden ilustrar tu trabajo, lo pondré en la sección de Romanas.
Tengo también una medalla del jubileo de 1600, que ya he limpiado cuyo reverso es idéntico a la XVII-076 pero en el anverso se representa el Volto Santo superado por Cruz a cuyos lados se representan dos bustos afrontados seguro que San Pedro y San Pablo, en la zona del exergo Roma.
No tengo la cámara ahora y no la quiero escanear con el asa vuelta, salen desenfocadas, pero creo que puede servir también para tu estudio. No tiene pezuelos y es ovalada.

Saludos

Muchísimas gracias Conubaria, esperaremos tus aportaciones .
Un abrazo.

... al infierno? por estas afirmaciones ?, lo dudo muchísimo ... Pero si el artículo de la Enciclopedia Católica con objetiva exposición, también llega a la misma conclusión y ya se reconoce que es una falsificación.

...por lo que ahora , toda la "Constitutum", en forma y contenido, es considerada debidamente, y en todo sentido: una falsificación

http://ec.aciprensa.com/d/donacionconstan.htm

... Siguiendo un poco con el tema, y pasando a Constantino ...

.. el papa atestiguó el triunfo final de la Cruz con la derrota de Majencio y la entrada del emperador Constantino (ahora converso al cristianismo) en Roma tras la victoria en el Puente Milviano (27 de octubre del 312). Después, el emperador obsequió a la Iglesia romana con el Palacio Lateranense, el cual entonces se convirtió en la residencia del papa y, consecuentemente, también en la sede de la administración central de la Iglesia romana. La basílica contigua al palacio, o que fue construida allí después, se convirtió en la iglesia principal de Roma.
Qué opinas ? Esta parte es cierta ?

II / Allí quedó depositada la Scala Santa ( Escalera de Pilatos) que santa Helena, su madre había traido de

Los historiadores del monumento afirman que la Scala Sancta fue traída de Jerusalén a Roma hacia el año 326 por Santa Helena, Madre de Constantino el Grande. Fueron conocidas durante la Edad Media como la Scala Pilati, la Escala de Pilato. Por medio de antiguos planos se puede concluir que llevaban a un corredor del Palacio de Letrán, cerca a la Capilla de San Silvestre, estaban cubiertas por un techo especial, y tenían a su lado otras escaleras para el uso diario. Cuando en e1589 Sixto V destruyó el antiguo palacio papal y construyó uno nuevo, mandó que la Escala Santa fuese transferida al sitio donde se encuentra en la actualidad, previo al ingreso a una capilla conocida como el Sancta Sanctorum (Santo de los Santos).

http://ec.aciprensa.com/s/scalasanta.htm
Hay algo en contra ?

Saludos

Buenas noches a todos. Puestos a encontrar posibles antecedentes/paralelismos entre la ceremonia de la apertura de la Puerta Santa me ha venido a la cabeza la ceremonia de apertura/cierre de la puertas del Templo de Jano.Cuando Roma comenzaba una guerra, y mientras ésta durara, las puertas de su templo del dios Jano permanecían siempre abiertas; cuando Roma estaba en paz, las puertas se cerraban.

http://www.arqweb.com/arkho/tjano.jpghttp://www.arqweb.com/arkho/tjano.jpg
http://www.arqweb.com/arkho/tjano.jpg

RES GESTAE DIVI AUGUSTI
Octavio Augusto escribió:
"El templo de Jano Quirino, que nuestros ancestros deseaban permaneciese clausurado cuando en todos los dominios del pueblo romano se hubiera establecido victoriosamente la paz, tanto en tierra cuanto en mar, no había sido cerrado sino en dos ocasiones desde la fundación de la Ciudad hasta mi nacimiento; durante mi Principado, el Senado determinó, en tres ocasiones, que debía cerrarse."

Esta otra moneda como la anterior de Nerón:

http://www.arqweb.com/arkho/tj.asp

Nero AE As. NERO CAESAR AVG GERM IMP, laureate head right / PACE P R VBIQ PARTA IANVM CLVSIT S-C, the Temple of Janus, latticed window to left, garland hung across closed double doors right.
http://www.wildwinds.com/coins/ric/nero/t.html

Con respecto a las puertas he encontrado un artículo interesante sobre los " Ritos y creencias de la antigua Roma relacionados con las puertas " :

LA PUERTA DEL TEMPLO
Si el acceso a la ciudad y la entrada a la casa familiar (a ésta nos referiremos
luego) gozaban de un régimen peculiar que las salvaguardaba de los potenciales
peligros que entrañaban las relaciones de lo exterior con lo interior, ese «estatuto
» no lo hallamos, en cambio, cuando se trata de la entrada a un templo. A
primera vista, esto podría resultar en verdad extraño, porque precisamente el recinto
sagrado por excelencia es lo que más debería preservarse de los riesgos y
amenazas procedentes del exterior. Cabe, sin embargo, una razonable explicación
de ello, sin que sea necesario recurrir, como hacía Grimal80, a la inexistencia
de un cercado o de un muro en torno al templo que lo aislasen como la
dialnet.unirioja.es/servlet/fichero_articulo?codigo=2010894&orden=0

Saludos